【培訓(xùn)對(duì)象】
企業(yè)界、政府機(jī)關(guān)、團(tuán)體組織職位層級(jí)為副總以上的決策層領(lǐng)導(dǎo)者等

【培訓(xùn)收益】
▲ 提升領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)中國(guó)各家國(guó)學(xué)思想及歷史經(jīng)典的興趣，有助于建立可長(zhǎng)可久的企業(yè)組織文化。 ▲ 了解中華文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典中的易經(jīng)、儒、道、兵、法、釋等各家思想的要義與管理的運(yùn)用。 ▲ 有效的掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精髓，使企業(yè)能夠因應(yīng)管理需求進(jìn)而迅速有效合理的隨機(jī)應(yīng)變。

第一講：國(guó)學(xué)經(jīng)典各家思想會(huì)通
一、從群經(jīng)之易經(jīng)為根展開(kāi)各家思想
1. 陰陽(yáng)調(diào)和：
——儒家（較陽(yáng)剛）道家（較陰柔），用易經(jīng)整合（和諧無(wú)爭(zhēng)）
2. 以無(wú)應(yīng)變
——道家（無(wú)為謀略），達(dá)成兵家（詭變）的境界
3. 最壞打算，最好準(zhǔn)備
——儒家：荀子（性惡）的原因
二、從奇正相生掌握持經(jīng)達(dá)權(quán)之道
1. 老子思想
1）奇正之道：以正治國(guó)，以奇用兵
2）水的哲學(xué)：上善若水
3）其他哲理：正言若反；深藏不露
2. 孫子思想
1）奇正之道：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝／夫兵形象水
2）水的哲學(xué)：夫兵形象水
3）其他哲理：兵者，詭道也
三、組織高中基層對(duì)應(yīng)各家思想運(yùn)用
1. 高層領(lǐng)導(dǎo)：道家、釋家(佛學(xué))最適用
2. 中堅(jiān)干部：儒家、兵家最適用
3. 基層員工：墨家、法家最適用

第二講：從儒家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧
一、《大學(xué)》德本才末【人品比才華更重要】
1. 大學(xué)”德者，本也；才者，末也”
2. 易為君子謀，不為小人謀
3. 積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃
二、《中庸》至誠(chéng)如神【至誠(chéng)真正可以前知】
1. 中庸”誠(chéng)者,天之道；誠(chéng)之者,人之道”
2. 中庸”誠(chéng)者物之終始,不誠(chéng)無(wú)物”
3. 中庸”天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育”
4. 易經(jīng)下經(jīng)第一卦（三十一卦）：咸卦／最大的感應(yīng)力，無(wú)心之感
注：
有心的感應(yīng)：有心種花花不開(kāi)
無(wú)心的感應(yīng)：無(wú)心插柳柳成蔭
三、《孟子》重義輕利【見(jiàn)利思義之道】
1. 子曰”君子喻于義，小人喻于利”
2. 孟子”見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”
3. 孟子”言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也 。 仁，人之安宅也；義，
人之正路也”
4. 孟子”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。 正君而國(guó)定矣”
四、和諧無(wú)爭(zhēng)【鍋里有碗里才會(huì)有】
1. 以和為貴；和氣生財(cái);家和萬(wàn)事興
2. 君子和而不同；小人同而不和
3. 陰陽(yáng)調(diào)和：陰與陽(yáng)都是一時(shí)的過(guò)程、手段，最終的結(jié)果、目的是要和諧合作
五、倫理為重【心目中有對(duì)方】
1. 孟子”教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”
2. 論語(yǔ)”有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

第三講：從道家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧
一、弱者道之用：柔弱勝剛強(qiáng)
1. 柔弱勝剛強(qiáng)。（第36章）
2. 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（第43章）
3. 守柔曰強(qiáng)。（第52章）
4. 天之道，其猶張弓與?高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。（第77章）
5. 故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
（第76章）
6. 強(qiáng)梁者不得其死（第42章）
7. 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。（第22章）
二、道法自然
1. 人法地，地法天，天法道，道法自然。（第25章）
2. 道常無(wú)為，而無(wú)不為。（第37章）
三、反者道之動(dòng)【正言若反】
1. 吾不知其名，字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。（第25章）
2. 萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。（第16章）
3. 玄德深矣遠(yuǎn)矣；與物反矣!然后乃至大順。（第65章）
四、無(wú)為而無(wú)不為
1. 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事。及其有事，不足以取天下。（48章）
2. 是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。。（2章）
3. 為無(wú)為則無(wú)不治。（3章）
4. 道常無(wú)為，而無(wú)不為。（37章）
5. 吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。（43章）

第四講：從兵家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧
一、有效整合組織力的五事七計(jì)
五事：道、天、地、將、法
七計(jì)：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強(qiáng)，士卒孰練，賞罰孰明
1. 經(jīng)營(yíng)理念：道
2. 外部因素：（天）時(shí)機(jī)、（地）市場(chǎng)
3. 內(nèi)部因素：（將）領(lǐng)導(dǎo)、（法）制度
二、智慧是能把要利害合在一起看
1. 孫子兵法（九變篇）：”智者之慮，必雜（摻雜；兼顧）于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解”
2. 孫子兵法（謀攻篇）：”知彼知己，百戰(zhàn)不殆，不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆
三、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是能讓同業(yè)無(wú)法超越
1. 孫子兵法：”勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”
2. 孫子兵法：”善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵”

第五講：從法家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧
一、法、術(shù)、勢(shì)對(duì)應(yīng)組織高中基層的運(yùn)用
1. 高層領(lǐng)導(dǎo)：用術(shù)
2. 中堅(jiān)干部：任勢(shì)
3. 基層員工：尚法
二、法家將領(lǐng)導(dǎo)者管理功夫分三等級(jí)
韓非子（八經(jīng)）：”下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智”
三、法家的組織運(yùn)作規(guī)則特性定義
韓非子（問(wèn)辯）：”明主之國(guó)，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無(wú)二貴，法不兩適，故言行而不軌于法令者，必禁” 

 華人領(lǐng)導(dǎo)論壇執(zhí)行長(zhǎng)
中華儒道研究協(xié)會(huì)顧問(wèn)
中國(guó)式管理研究機(jī)構(gòu)顧問(wèn)
中國(guó)兩岸文經(jīng)交流協(xié)會(huì)理事
全球華人文化傳播集團(tuán)首席顧問(wèn)
楊老師擁有二十多年企業(yè)咨詢管理與國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)入企業(yè)文化戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，2009年至今,常與曾仕強(qiáng)教授同時(shí)受邀出席政府、孔廟、文化、企業(yè)組織等國(guó)學(xué)經(jīng)典、中國(guó)式管理、易經(jīng)等類大型論壇講座，并受邀擔(dān)任美國(guó)西北大學(xué)、北大、清大、交大、臺(tái)師大等多所高校及高校總裁班特約講師。曾為國(guó)家電網(wǎng)、山煤國(guó)際、統(tǒng)一集團(tuán)等世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)進(jìn)行華人特色的國(guó)學(xué)管理培訓(xùn)上千場(chǎng)，課程引經(jīng)據(jù)典，貫通國(guó)學(xué)易經(jīng)、儒、道、釋、兵、法、墨家等各家思想精髓落實(shí)管理之中，深受企業(yè)各界好評(píng)。

實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)：
☆ 曾任：全球華人文化傳播集團(tuán) 總經(jīng)理/首席顧問(wèn)
● 與曾仕強(qiáng)教授一并受邀為世界前五百?gòu)?qiáng)企業(yè)、東南亞、臺(tái)灣上市公司上華人特色的國(guó)學(xué)管理講座培訓(xùn)2000多場(chǎng)。并共同出版《領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御智慧》《中國(guó)式帶團(tuán)隊(duì)》”中國(guó)式管理領(lǐng)導(dǎo)者專用書”兩本。
● 開(kāi)辦”中華文化道統(tǒng)傳承班”，收全國(guó)各地上市公司、知名企業(yè)家及政府機(jī)關(guān)政要為傳承弟子，并提升領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)人文底蘊(yùn)，達(dá)成修己安人的組織目標(biāo)。教學(xué)期間辦理國(guó)學(xué)講座培訓(xùn)100多場(chǎng)，達(dá)成100余位弟子正式授證。
☆ 曾任：中國(guó)兩岸文經(jīng)交流協(xié)會(huì) 理事
主要負(fù)責(zé)臺(tái)灣與大陸在國(guó)學(xué)經(jīng)典文化教育的長(zhǎng)期交流，籌劃政府、孔廟、文化、企業(yè)組織等國(guó)學(xué)經(jīng)典、中國(guó)式管理、易經(jīng)等類大型公益論壇講座上百場(chǎng)次,受益至少上萬(wàn)聽(tīng)眾。
☆ 曾任：臺(tái)灣師范大學(xué)華人管理研究所博士班 講師
主要負(fù)責(zé)教授已在職的學(xué)校校長(zhǎng)、主任、老師與政府機(jī)關(guān)、企業(yè)界導(dǎo)學(xué)習(xí)“中國(guó)式管理”等相關(guān)課程,以利融入現(xiàn)有組織經(jīng)營(yíng)之中,達(dá)成學(xué)以致用之功效。教學(xué)期間輔導(dǎo)了130余碩士學(xué)者，60余博士學(xué)者。

出版專著：

主講課程：
《易經(jīng)組織學(xué)——有效的中國(guó)式帶團(tuán)隊(duì)》
《國(guó)學(xué)實(shí)戰(zhàn)篇-國(guó)學(xué)智慧在管理的運(yùn)用》
《國(guó)學(xué)修煉篇-領(lǐng)悟經(jīng)典提升修己境界》
《國(guó)學(xué)修煉篇-國(guó)學(xué)智慧與智慧人生》
《領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御學(xué)-卓越領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧》
《組織經(jīng)營(yíng)學(xué)-群經(jīng)之首易經(jīng)的管理學(xué)》

• 規(guī)章制度的建設(shè)及其在勞動(dòng)爭(zhēng)議中的運(yùn)用

   

  1、么是規(guī)章制度？企業(yè)用工管理制度可作為用工管理的依據(jù)的三大要素是指什么？2、動(dòng)用工管理制度應(yīng)該包括哪些必備內(nèi)容？3、章制度在勞動(dòng)用工管理中的作用有那些？4、章制度、勞動(dòng)合同、法律之間的效力如何確定？規(guī)章制度與勞動(dòng)合同不一致的時(shí)候，如何適用?5、章制度、流程文書、勞動(dòng)合同如何配套使用，才能預(yù)防勞動(dòng)爭(zhēng)議風(fēng)險(xiǎn)？6、業(yè)規(guī)..

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• 品牌在終端中的運(yùn)用

   

  通過(guò)對(duì)市場(chǎng)深入的調(diào)研，對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者精細(xì)的洞察，找到成功品牌的出發(fā)點(diǎn)和 落腳點(diǎn)?！景咐刻於髋b緣何一年增加一個(gè)億？ 通過(guò)對(duì)顧客讓渡價(jià)值的分析，揭示服務(wù)營(yíng)銷鎖定客戶忠誠(chéng)的4P組合；【案例】海爾/宜家 通過(guò)對(duì)品牌要素的逐一分析，揭示快速建立品牌三角關(guān)系的技巧體系；【案例】國(guó)際國(guó)內(nèi)牙膏品牌的對(duì)比分析 通過(guò)對(duì)消..

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• 精益管理在電力行業(yè)中的運(yùn)用

   

  【課程背景】 精益生產(chǎn)在國(guó)內(nèi)的制造業(yè)中已有了一些運(yùn)用，雖然還處在一個(gè)初期階段，但畢竟是有了一定的基礎(chǔ)與運(yùn)用范圍。在電力行業(yè)的運(yùn)用基本上還是零，精益管理的指導(dǎo)思想是消除一切不增值的活動(dòng) 【課程內(nèi)容】 一、 精益管理理念 1、電力行業(yè)為什么要引入精益管理？ 2、精益管理會(huì)給我們帶來(lái)什么好處？ 3、精益生產(chǎn)的起源與發(fā)展 4、什么..

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