如何區(qū)分“先天八卦”和“后天八卦”？..
“先天八卦”指宇宙萬物尚未形成之前的狀態(tài)所反映出來的卦象；“后天八卦”指宇宙萬物形成之后的狀態(tài)所反映出來的卦象。 “先天八卦”的卦象排列順序為：乾、兌、離、震..
為什么用“爻辭”來斷吉兇？
在上古，結(jié)繩記事最重要的就是計時。 在《易經(jīng)·系辭傳》中說“爻也者，效天下之動者也。”按照這樣的說法，我國農(nóng)歷為十三個月，再加上二十四節(jié)氣，正好是三百八十四天，正好與三百八十四爻相對應(yīng)。 ..
八卦中的“爻辭”是什么意思？
在《左傳·昭公十二年》中有“每索系八結(jié)，一結(jié)即一卦。每結(jié)與結(jié)間系有六只竹簡為記事，其辭即系辭，稱為‘謠’，又稱‘爻辭’。”的記載。可見，在繩索中，一結(jié)..
“八卦”是怎么演變來的？
卦為人們?nèi)庋劭梢姷默F(xiàn)象。 《易經(jīng)》將這些現(xiàn)象歸納分類為八種特定符號，并以這些符號象征萬事萬物及其變化。這就是“八卦”。 在《易經(jīng)·系辭傳》中有“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契..
《易經(jīng)》是一部算卦書嗎？
從易經(jīng)《本經(jīng)》內(nèi)容來看，它是一部卜筮之書，若從《傳》內(nèi)容來看，它更像是一部歷史經(jīng)典和哲學(xué)巨著。 目前，在學(xué)術(shù)界公認(rèn)的結(jié)論是：《易經(jīng)》是一部以卜筮為源，以占卜為外在表現(xiàn)形式的特殊典籍和哲學(xué)巨著，為中華民族文化史上最古老、最深邃的曠世..
《易經(jīng)》是哪位圣人所作？
觀點一：由伏羲氏、黃帝創(chuàng)《本經(jīng)》中的卦畫；周文王創(chuàng)《本經(jīng)》中的卦辭；周公創(chuàng)《本經(jīng)》中的爻辭；后世圣人在不同時期作《傳》。 觀點二：伏羲氏演先天八卦；周文王被囚羑里，推演后天八卦；孔子在《本經(jīng)》基礎(chǔ)上，作《傳》十篇。..
《易經(jīng)》中主要有哪些內(nèi)容？
《易經(jīng)》分為《經(jīng)》和《傳》兩部分。 《經(jīng)》又分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》兩部分。 《上經(jīng)》記錄了三十個卦象內(nèi)容，《下經(jīng)》記錄了三十四個卦象內(nèi)容。這樣，一共是記錄了六十四個卦象的內(nèi)容。 所以，一般人說六十四卦，就是泛指《易經(jīng)》。..
《易經(jīng)》書名英文怎么翻譯？
通過考古發(fā)現(xiàn)，流傳至今的《易經(jīng)》有簡書和帛書兩種不同形式的版本。 由于內(nèi)容及卦象排列順序有很大差異，歷代學(xué)者就著書立說為后人做了很多的批注和注解。由于解釋的著作浩如煙海，很難界定哪種說法是最權(quán)威的，僅僅對于書名的解釋就有十多種之多..
《周易》就是《易經(jīng)》嗎？
根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》在歷史上一共有三個不同的版本：伏羲氏時代的《連山易》、黃帝時代的《歸藏易》、周代的《周易》。 因為前兩個版本已經(jīng)失傳，所以，現(xiàn)代人所說的《易經(jīng)》，一般是特指《周易》。 那么，《周易》為什么又被稱為..
《周易》故鄉(xiāng)奇景
《史記》記載公元前100年左右，周文王姬昌被殷紂王拘于羌里而演《周易》。羌里在今河南安陽市南15公里處，是一座突出地面5米的高臺，叫“王相巖”，它長寬各100余米，據(jù)考證是殷商時代的監(jiān)獄。在這《周易》的故鄉(xiāng)有兩處..
王鵬睿院長為鄭州客戶做風(fēng)水咨詢
2015年4月9日，王鵬睿院長受邀為鄭州客戶進行了兩場風(fēng)水勘驗咨詢。一場是家居風(fēng)水勘驗，對客戶已經(jīng)裝修好的200多平米的居室進行現(xiàn)場勘驗，并對客戶如何進行相應(yīng)調(diào)整做出了指導(dǎo)。另一場是職場風(fēng)水勘驗，對客戶選好的職場如何進行布局和裝修進行了..
八卦類萬物之象之八艮
艮： 艮卦，一陽爻在上，二陰爻在下，其數(shù)七，五行屬土，居?xùn)|北方，色黃。 “艮為山、為徑路、為小石、為門、為果瓜、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬其于木也，為堅多節(jié)。” 艮卦，一陽爻在上，二陰..
