“架構(gòu)式”績效管理體系設(shè)計 之因人因事而動，構(gòu)建“多元互..
績效管理結(jié)構(gòu)的形式?jīng)Q定了績效當(dāng)事人的績效行為方向和目標，以及最終績效管理體系的成功與否。從“架構(gòu)式”績效管理體系設(shè)計理念上理解，“多元互動”績效管理結(jié)構(gòu)起到了“架構(gòu)式&rdqu..
笑談人力資源從業(yè)者的三層境界
本人從事HR十?dāng)?shù)年，閱人力資源從業(yè)者無數(shù)，細細品來，人力資源從業(yè)者的境界可分成三層。本文純屬笑談，甚是極端，年輕氣盛者，請繞行，勿理會！ 人力資源從業(yè)者的三層境界： 第一層--部事人（不是人） 第二層--干人事 第三層--佛（佛..
“人力”與“資本”的風(fēng)險管理
人力資本投資 人力資本投資從企業(yè)財務(wù)管理的角度看，人力資本投資是指企業(yè)投資在人力資本上的各種支出（包括貨幣投入和非貨幣投入）。 人力資本定義 人力資本（Humancapital）是指勞動者受到教育、培訓(xùn)、實踐經(jīng)驗、遷移、保健等方面..
企業(yè)戰(zhàn)略之企業(yè)家的信仰
企業(yè)家需要有信仰，更要樹立起全員的信仰！沒有信仰的企業(yè)，何來戰(zhàn)略可言！就像青島圣美爾集團金延安總監(jiān)文章中的“優(yōu)秀的企業(yè)家不僅要埋頭拉車，而且還要抬頭看路；不僅是個人拉車，而是團隊拉車”。 可悲的是中國有太多企..
《卓有成效的管理者》解讀
作者/華略管理學(xué)院首席顧問 蔣小華 德魯克：所有的書都在講如何管理別人，本書講的是如何管理自己，讓自己的管理行為真正有效。 解讀：管理自己，從而實現(xiàn)管理別人，首先自己做到，然后再幫助別人做到，我覺得這就是領(lǐng)導(dǎo)力！ 管理自己、..
也談孔子
孔子時下很火，他老人家在活著的時候沒有一個在位者愿意真心用他并采納他的主張，一度曾賭氣要“乘浮桴于海”，但他怎么也不會想到在自己死后竟如此的大火特火了起來。自漢代以來就一直受到歷朝歷代的追捧，并給其追封了一個又一..
中國人的標準
在電影《建黨偉業(yè)》中，有這樣一個片段：以辜鴻銘先生為首的“舊學(xué)”派與以胡適先生為首的“新學(xué)”派在北大進行了一場關(guān)于新舊文化優(yōu)劣之比較的辯論會。辜鴻銘先生以其特有的方式捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，他稱當(dāng)下..
閑話距離
說起唐代詩人王勃的那句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”大家都耳熟能詳，而這首被傳頌了1300多年的詩句所描寫的意境，如今已通過科技變?yōu)楝F(xiàn)實。先進的交通、通訊技術(shù)帶來了“距離之死”，締造出&ldq..
有感于浙江某企業(yè)的豪車年會
近聞?wù)憬称髽I(yè)在年會上一下子拿出40輛豪車（其中26輛奔馳，14輛寶馬）獎勵員工，同時為辦好這次年會，該公司還花45萬元出場費請?zhí)镎饋沓琛⒒?5萬元出場費請汪涵來主持，再加上場地、食宿、轉(zhuǎn)播等開銷，一場年會共花費了2300萬元，手筆之..
慎終追遠——中國人為什么沒有宗教信仰..
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。” 在傳統(tǒng)社會里，無論是皇室的宗廟還是地方的祠堂抑或是百姓的家廟，其門頭上都會寫著四個大字“慎終追遠”。何為慎終？敬慎地辦理亡親的喪事；何為追遠？虔誠地..
試論儒家領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力理論研究的基石..
自從西方管理學(xué)界領(lǐng)導(dǎo)理論誕生以來，先后經(jīng)歷了特質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)理論、行為領(lǐng)導(dǎo)理論、權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論、魅力領(lǐng)導(dǎo)理論、變革領(lǐng)導(dǎo)理論等階段的發(fā)展，這些理論的誕生無疑為領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，但是它們的共同缺陷是均停留在對現(xiàn)象的描述，沒有觸及到領(lǐng)導(dǎo)力理論..
儒學(xué)的救贖
儒學(xué)，為晚清著名學(xué)者辜鴻銘先生所稱道的“良民宗教”，成就了兩千五百多年始終保持著一種溫良和文雅特質(zhì)的中國人；也成就了無需像西方那樣要用教士或軍警來維護安定、而只需通過人人自我約束便能使秩序井然的中國社會。歌德曾說..
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- 被提拔為管理層，別想太多，只需要做好自己的工作就行！
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